古玉奇珍

作者：月亮更新时间：2019-05-23 点击数：所属博物馆：未填写

古玉由简朴神秘至入市繁复，走过了近八千年的历程。然精神连绵不断，工料越加精湛，乃我文明古国的命系所为。器物虽古，但意念更新，今精选部分集珍，共为欣赏。

東周黃玉瑞獸玉珮飾 22 公分

此器主人森美及瑪娜邁爾斯伉儷，鍾情巴黎，六十年代中期由美國移居當地。他們對亞洲藝術品獨具慧眼，經逾五十載，集得珍器雅物五千件餘，相互𥙷足、紀錄詳盡。1966年夫婦在馬焦雷湖區小鎮阿斯科納渡假期間，偶遇學識淵博的 Casa Serodine 古董店東主 Rosenbaum 博士（1894-1984年），幸得啟廸，從此踏上亞洲藝術品收藏之路，以博士訓言為旨，勉力集珍。

他們自此立志，初為塔納格拉文化傾心，後又涉足埃及、中東、希臘及羅馬藝術等。所到之處，必尋珍覓寶，探訪古董店、參觀博物館及博覽會。每有尋獲，均作深入研究，從中增進學問，擴新研究領域。以致其收藏廣博多元，意趣然。

巴黎古董店、藝廊、博物館林立，藝術展覽頻繁，予他們的收藏提供豐富的學習資源。二人對亞洲藝術興趣甚濃，參觀歐美各大博物館收藏增進學問，夫人更求知若渴，於羅浮宮學院修畢三年課程。他們對藝術之殷切熱忱，品味獨特，目光敏銳，使其收藏自成一格。

黃玉獸形珮，造形簡練有力，雕工精妙卓絕，乃存世少見，極為珍罕之戰國動物玉雕。瑞獸造形融合現實與想像，線條流利優雅，滿富韻律感，曲直之間，勾勒猛獸懾人姿態，獸身細琢陰刻，浮雕紋飾隱約，剛柔並濟，氣勢萬千。此乃東周玉雕之最，時琢玉工藝發展至高，雖玉材有限，所造之器美善至臻，後世難及。

存世與本品類同之例有三對，皆屬東周玉雕中出類拔萃者：第一對藏於麻州劍橋佛格藝術博物館，克里夫蘭藝術博物館藏一對，第三對藏於華盛頓弗利爾美術館，記載出自河南省洛陽金村。

存世獸形珮雖大同小異，然現例之腿部以陰刻曲線做鳳鳥紋與龍紋，獨樹一格，突顯當朝常貝鳥獸紋羽狀、曲卷的特徵，設計流暢簡約，精練脫俗，無冗贅之處，寥寥數筆已明確捕捉神獸氣韻。

與他例相比，此珮獸首更顯低垂，宛若踞匐岩峭，向下俯視，構圖或就原石形狀、色澤而變，邊緣褐斑應為玉皮，反映匠人珍惜玉料，至竭方休。此珮邊沿上有刻兩字，但筆劃粗略，至今未能辨識。

此類獸形珮多稱為「琥」，典籍如《周禮》曾數度提及「琥」，虎形亦屬常見之動物造型，商代已見虎形珮，東周時期更是盛行，琥遂成定稱，綴龍紋者亦同稱琥。

本件獸形珮或屬 Wilson 所述「似虎、似犀牛、似龍」之造型（前述出處，頁127），與一般虎形或龍形甚是相異。瑞獸前額尖角，乃其中最明顯之差異，此外，鼻頭寬厚，上下以銳弧收尾，不似其他虎形或龍形珮之尖鼻或鼻頭上卷。再者，此類獸形珮之肩脖厚實突出，突顯大型動物魁武姿態，為犀牛之特點，與虎類貓科身形或螭龍修長之姿相異。綜上，此類瑞獸，雖稱琥，應非虎、龍。

此珮獸形，威猛有力，氣勢驚人，獸身細節且精巧妙絕，尊貴奪目。戰國時期玉雕，罕見如此精緻、具張力之品。如此佳品不僅深得鑑藏家所愛，亦能打動藝術同好者之心。

新石器时期晚期或商代玉璇玑 33厘米

红山文化古玉鹰长9cm

红山文化古玉

良渚文化玉琮 6.4X6.8厘米

西周古玉凤鸟纹琮

此琮呈方柱状，中心对穿圆孔，表现“璧圆象天，琮方象地”，外壁四面饰凤鸟纹，雕纹线条清晰流畅，图案充满古韵。这种在古代玉器和青铜器上常见的纹样，长久以来一直是祥瑞的象征，成为中华文化的图腾之一。

器有后配之铜鎏金盖和红木座，盖以回纹环边，盖面镂花四条夔龙，中心簇起一个“寿”字，座底则是镂雕如意卷草，中间开出八瓣花卉。此拍品形制经典，雕纹精致，包浆温润，色泽含蓄，又有制作精美的铜鎏金盖和红木座的搭配衬托，将亘古礼器的韵味如实地展现出来

春秋玉带钩长16cm

春秋古玉牛及项链

东汉玉兽 6.7厘米

西汉玉猪

战国龙纹玉佩

西汉玉剑具

2014年苏富比纽约

古玉双璧紫檀座插屏 W 21 cm H 24 cm

兽面古玉嵌银丝座屏宽15cm；高19cm

宋古玉羊长9cm

唐代白玉八瓣花型杯

元白玉莲鹭炉顶高4.5cm

明代玉枕 17.4厘米

清乾隆御製黃玉浮雕螭龍圓方雙聯瓶 22.9 公分

本品工藝精湛，創思新穎，以碩大黃玉製成螭龍雙聯瓶，寓意吉祥，並切合當時品味。高浮雕威猛祥龍，並琢八小螭龍遊於如意雲間。此雙聯瓶，一面為琮、一面為管，波濤圍繞瓶身，生動巧緻。淡黃玉包漿光滑，玉匠隨形雕作，利用原石褐色，營造畫面栩栩如生。

本瓶之形，一方一圓，與流水祥雲、生動螭龍相映成趣。古籍記載有天圓地方之說，而此瓶揉合方圓，乍看之下，似是簡單設計，其實涵義豐富。瓶身祥龍，比喻皇帝，配合構圖，展示天子無上聖威。而螭龍遊石而上，穿越波濤，似力爭上游，繼承帝位，擁皇權、耀天威。

乾隆愛玉而收藏甚廣，據宮廷檔案記載，所藏玉器，無論質量，均勝前朝，現時故宮博物院所存三萬件玉器，三份之二乃乾隆一朝所製或入藏。除收藏外，乾隆帝也喜翻陳出新，如本品之器，匠心獨撸嘈拍擞下}上品味而作。

此御製玉瓶，前屬香港一代船王及物業發展商趙從衍（1912-1999年）所藏。趙氏藏瓷數十載後，六十年代始蒐玉器，尤喜尺寸碩大、編制恢宏之品。

清十八世紀白玉浮雕螭龍鳳凰活環耳花插 18.7 公分

清十八至十九世紀碧玉松鹿同春筆筒 12.9 公分

清十八世紀白玉銜蓮寶鵝 15.5 公分

清乾隆白玉童子獻瑞圖圓屏配鏨胎琺瑯座屏徑 19 公分，總高 30.5 公分
雕工精良，層次分明，實屬清代玉雕臻例。童子、亭臺、樹等剔刻細緻精巧，營造圓雕效果，自然生動。玉石乃堅硬材質，難於精雕細琢，而本屏紋飾細節入微，穗稈微彎，纖毫畢現，更見玉匠精工。

乾隆以前良玉稀少，是以罕見如本品碩大之玉雕。此屏慎選晶瑩淨透美玉，以彰紋飾雕刻層次深湥瑯O其難得。玉屏兩面構圖不同，卻不互擾，反於光線透亮下相互托襯，考驗工匠琢玉之藝。屏如此例，使其觀者，宛入靜謐之境，神遊山水之間。

乾隆帝主張插屏及山子等玉雕須帶歷代名家畫意。據載，高宗曾命工匠照其御藏古畫雕玉，其中包括五代山水大家關仝（907-960年）所作《關山行旅圖》等。本品紋飾刻畫寬闊山水景色，人物與風景合一，意境祥瑞，切合乾隆帝心意。

本品紋飾，寓意祥瑞。明代流行童子嬉戲圖，有祝賀子孫延綿、並成大器之意；穗稈，亦寓多子。道教有天地人三才之說，故本屏刻劃三童嬉戲，涵義美滿。

玉色素樸，若配以華彩底座，對比鮮明，富麗堂皇，本品便為佳例。此鎏金銅鏨胎琺瑯底座飾以歐式捲延枝草，彌漫西洋洛可可風，卻兼綴蓮花及蓮瓣紋，東西交融，切合乾隆年間宮廷風尚。

清乾隆白玉瓜瓞綿綿雙蝶活環耳蓋瓶 22.6 公分

白玉蓋瓶，光瑩亮潔，潤若凝脂，瓜藤綿延，彩蝶翩翩，細緻絕美且寓意祥瑞。紋飾線條柔和自然，刀法層次豐富，突顯琢玉工藝高超臻妙。

乾隆帝愛玉，當朝玉雕藝術進而發展至巔峰。先帝雍正在位期間，玉材供應不足，乾隆中期，攻克準噶爾部，納新疆天山、和闐一帶於疆土，得豐沛玉料資源，中國玉雕工藝遂蓬勃發展。新疆天山地區，每年向朝廷貢玉四千斤，玉料進宮後，發配由造辦處玉作、蘇州玉作坊，或兩淮、長蘆兩鹽政之玉活，雕琢宮廷用玉器。

此類玉雕活環耳蓋瓶，並綴祥瑞紋飾者甚稀，著錄亦不見相似瓜瓞綿綿紋與雙蝶耳白玉蓋瓶。「綿綿瓜瓞」意謂子孫萬代，出自《詩經》。蝴蝶與瓜藤紋飾，並有慶賀新年之意，「年年吉慶」。蝴蝶亦載道學意含，即莊子夢蝶之典故。

清乾隆白玉浮雕如意雲龍紋水盂 13.4 公分

清乾隆松綠石雕「萬松疊翠」山子 15.5 公分

宋玉臥牛 7.9 公分
埃斯卡納齊古董行，倫敦

宋白玉鏤雕仙人獻壽帶板 8.6 公分

元至明黃玉辟邪鎮紙 11.4 公分

清乾隆紫檀雕夔紋嵌漢玉璧御製詩插屏璧 10.3 公分總高 22.2 公分
屏及璧刻〈漢玉穀璧〉詩：
土花㻞㻞其光葆，道人之容枯不槁；
千年以上目前藻，寸度規圓合羨好。
雖有琢磨無奇巧，元氣配藜丁甲保，
庇蔭嘉穀斯為寶。
屏：乾隆甲申仲春御題。「比德」、「朗潤」印
璧：乾隆甲申春日御題。「太玉」印

插屏方形紫檀木作框，前方中開圓形，置玉壁，以雕乾掛和螭龍紋（乾隆）的圓鈕固定。框邊則雕螭龍及蠶紋。屏背的開光圓內暗刻描金漆，題上同樣刻在玉壁邊緣的御製詩，屏及璧分別刻乾隆甲申仲春、春日御題紀年款，即乾隆二十九年（1764年）春。從乾隆的吟詠看來，他對經歷上千年後仍能完好保存且歷久如新的玉壁，不禁叫好及視「斯為寶」外，或許也是在花甲之年到臨前對自身作為治國能力上的自我肯定。

乾隆皇帝慕古好雅，是真正的收藏家及鑒賞家，其收藏廣泛全面，在中國歷史上沒有一位皇帝可相媲美。他鍾愛玉器，尤愛三代玉器，清宮遺存之古代玉器，多為他的收藏。他更親自鑒別、定級，愛不釋手時作詩詠之。乾隆帝愛惜古玩，要求予以妥善保管。常用高等木材製插屏，將古玉鑲嵌其中，陳設於各宮殿之內，成為宮庭內獨特典雅的風景。

乾隆皇帝一生寫御題詩四萬餘首，其中詠玉詩達八百餘首。他認為紙壽千年，但集天地精華的玉石則永不敗毀，因此將著名的書法作品摹刻到玉器上，把贊美詩刻在古玉上，流芳百世。

乾隆帝是頗有藝術天分的君王，收藏之事，親力親為。慕古創新，將兩者完美結合。本品漢玉乳丁璧邊牆刻御題詩一首，插屏背面同刻相應御題詩，使之成為歷史與藝術完美結合的藝術精品。

清乾隆·青金石御题携琴访友图山子高16.5cm

题识：御题携琴访友图廉折和平理可观，高山流水感多端。相逢底用班荆论，便向松风深处弹。

山子是清代文房几案上常见的陈设品，宫廷中的山子更为精致，常采用自然山势的走向作为笔架。此山子以青金石为质，凸雕一傍巨岩而建的小亭，亭外大树遮檐，流水湍急。蜿蜒的山路上一老翁策杖而行，身后随一持琴童子，蹬阶趋亭，渐行渐近。空白处阴刻隶书清乾隆帝御制诗，题名“御题携琴访友图”。传说春秋时伯牙以钟子期为友，所著《高山流水》曲意为钟子期悟出，世称知音。于是伯牙带着琴童携琴访友的题材历代相传，此山子正是以此为题所作。

清乾隆白玉雕太极双羊摆件 L 10 cm

羊脂白玉又称羊脂玉，呈脂白色，或白中泛淡青色、乳黄色等，质地细腻滋润，光泽正如凝练的油脂，好似刚刚割开的肥羊脂肪肉，故得此名。羊脂白玉自古以来就受到人们的重视，是玉种极品，非常珍贵，它不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德，也寄寓着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。

此品以白玉精心雕琢出一对相依而卧的瑞羊，体态丰润饱满，四肢平跪于地，羊头上大大弯曲的羊角茁壮有力，背部区卷的羊毛宛若层叠的祥云。双羊首尾相靠，衬托起传统文化中的太极图形象，而身下以硬木镂雕而成的底座表现为岩石松木的样貌，与双羊呈现出平静和谐的氛围。全器用玉考究，质地洁净莹润，雕纹柔顺精细，画面感极强。

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