富村山居图--黄公望

作者：admin 更新时间：2026-03-22 点击数：所属博物馆：未填写

黄公望至正十年（西元1350年），完成富村山居图长卷。清代顺治七年（西元1650年），历经三百年，收藏家吴洪裕得到《富村山居图》，爱不释手，临终不能瞑目，下令侄儿火殉，这张画因此烧断而分别流到不同的收藏者。2011年6月烧断后分隔达360年的《富村山居图》，前后两段终于在台北故宫展出。

为使参观者和喜爱者更了解黄公望和《富村山居图》，台北故宫请蒋勳老师编制一本《富村山居图卷导读》，内容有140页，解说的很祥细。当天参观时，馆方有安排专业的解说员。她本身应是学艺术的，专业又认真，真是学了一堂难得的艺术课。

将勳老师写的序文：

黄公望生于西元一二六九年，本姓陆，江苏常熟人，自幼家境贫困，父母无力抚养。当时永嘉九十岁老翁黄乐，没有子嗣，一直盼望能领养一名养子，于是收养了陆家这个孩子。黄乐很高兴，常跟人说：“黄公望子久矣！”表示“黄公”盼望有孩子很久了。这名被收养的孩子就改名为“黄公望”，字“子久”，纪念一段父子的缘分。

被收养的孩子以后成为元朝历史上最杰出的大画家。《富春山居图》是他八十二岁上下富春江创作的山水长卷。近山线条皴擦，远山淡墨渲染，沙渚两岸，树石错落，极富变化。

黄公望幼年聪明，书读得好，少年时就被选拔参加县里神童科考试。

青年时黄公望在苏州、杭州官府做事，负责田粮赋税。

中年四十几岁以后，因为个性耿直，也被长官贪贿连累，被下狱治罪。

五十岁出狱后，黄公望混迹于全真教中，也有人认为他做过道士。长期隐居民间，卖卜维生，通易经八卦，与儒释道三教的文人都有来往。

他并不以绘画为专业，六十岁以前也很少画作传世，但是学养丰富，游历名山大川，使他笔下山水宽阔淡远。

《富村山居图》写江岸山蛮叠嶂，浑厚大气，是在描绘客观风景，也同时抒写胸中豁达的襟怀。

将近七百公分的长卷，观看者如坐舟中，舟行江上，忽远忽近，忽快忽慢，两岸山势随季节晨昏晦明，变化莫测。

树丛林间，或渔人垂钓，或一人独坐茅草亭中，倚靠栏杆，看水中鸭群浮沉游戏。天长地久，仿佛时间静止，物我两忘。

黄公望在《富春山居图》图卷里传达了他信仰的老庄道家哲学，万物静观，沉淀出清明悠远的生命情怀，对生活在匆忙急迫中的现代人，更可以提供精神上的另一种向往。

江中沙渚沼泽，黄公望用轻松、随意率性的笔触横扫而过，有时江面辽远开阔，渺沧海之一粟。有时逼近岸边，可以细看松林间垂钓渔人闲逸安静。山脚水波，风起云涌，一舟独钓江上，令人心旷神怡。

八十岁，经历生命的浮沉起落，历尽人世沧桑，爱恨恩怨都如船过水无痕，因此可以这样静观面前平静无波的风景。

浓墨淡墨交错重叠，树丛草泽，像回首一路走过来的萧瑟之处，也无风雨，也无晴，爱恨只是自己执着吧。

老庄哲学强调“有无相生”，《富春山居图》的精彩，也在画面虚实的互动平衡。“虚”是空白，在前段堆叠的大山群峰之后，黄公望用将近一公尺长的水平线条带出低矮江岸的土坡沙洲水口。没有山峰，只是单一的线条，和疏疏落落几点苔痕墨点。像在繁杂热闹的大交响曲中，忽然推出一段安静纯粹的大提琴单音的连续。绵延悠长，是看尽繁华的生命，可以回来低低细诉最深的内在心事了。

“虚”比“实”更饱满，是在太多的拥有之后懂得了“舍”的意义。

天空水阔，扁舟并行江上，时间的漫漫长河流去，有缘分同走一段路，打声招呼，如此宁静，无有牵挂。

《富春山居图》在元代以后成为历史巨作，影响明清六百多年的绘画主流。黄公望晚年领悟生命的淡远山水，因此成为收藏家重金抢夺的对象。

黄公望至正十年（西元一三五零年）在画上题跋，暗示将来这张画的落入人间“巧取豪夺”。精通易理，卜卦维生的老画家似乎早已洞识了天机。

清代顺治七年（西元一六五零年），经历三百年，收藏家吴洪裕得到《富村山居图》长卷，爱不释手，临终不能瞑目，下令侄儿火殉，这张画因此烧断。吴洪裕无子，他的侄儿从火里抢救出来，将烧断的前端五十一公分重裱，取名为《剩山图》。目前收藏在浙江博物馆，后面五分之四长达约六百四十公分收藏在台北故宫。

二零一一年六月烧断后分隔达三百多年的《富春山居图》，前后两段，将合壁在台北故宫展出。有缘与有幸一观者，或许需要一些基本的资料，可以藉此盛事，更了解黄公望，也更了解《富春山居图》。

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老画家晚年自号“大痴”，聪明去尽，画卷结尾，高山陡峻之后，一带远山婉转起伏，如余音弱弱，在山水间回荡，仿佛还在说着人生的执着与领悟。

（照片摄自印刷的长卷，分段拍照，连起来就是画卷）

富村江位于浙江，离杭卅不远。曾在《富村山居》酒店住过。

每一条河都述说著不同的生命故事。富村江在文化的历史上，也有长久的故事。这要从东汉隐居江畔钓鱼的严子陵说起。江边有纪念严子陵隐居的钓台。

北宋范仲淹纪念严子陵的名句：

雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。