《燕寝怡情》画册描绘的是古代亲王级别的家居生活场景
《燕寝怡情》是清代乾隆年间宫廷画师创作的工笔重彩人物图册，原为清宫旧藏，共12帧24幅，分上下两册，扉页钤有“乾隆御览之宝”“嘉庆御览之宝”御印 。此册以亲王级别贵族生活为蓝本，细致描绘了男女雅致缠绵的闺房情趣，如焚香为盟、竹林纳凉、红鞋传情等场景，画面含蓄隽永，情态生动，三点不露却尽显风流 。
画作艺术价值极高：衣饰纹样、家具陈设皆考究严谨，四爪龙纹、斑竹围栏、紫檀香几等细节还原清代贵族生活实景，被沈从文《中国古代服饰研究》等学术著作引用 。画风融合中西技法，界画工整，花卉浓淡相宜，人物开相圆润饱满，眉眼传情处堪称“古代微表情教科书” 。清末因战乱流散，上册现藏波士顿美术馆，下册秘藏无锡秦氏，直至1904年方影印面世 。
焚香为盟
天伦之乐
炎炎盛夏，男子与妻儿在清凉的小院子里避暑,天伦之乐,父欲亲子，正是喜将妻儿双拥怀
佳人拔须
佳人玉手持金镊，不愿郎君先老而拔须，正是拔须实则为亲昵，这幅图的女人在用摄子拔胡须，女人坐的是张朱漆描金的圆凳，腿足之间似有十字枨，应该是张挺讲究的凳子。图中男人做的是张软屉斑竹凳子，清雅不俗，其身后是张架几案，看不出木质，有可能是漆的，案面为整块石头所制。架几案是清式家具，明代没有出现过，算是清式家具的原创。宽窄高低的架几案都有，很好看的还没见过，包括图中的这张也不是很好看，清代那些零碎的牙角真是难看，简单粗糙。这种石头面的架几案实物以前在高碑店见过，没这么宽，但是高，常见的架几案形式，谈不上好看，就是少见，放陈设品用的。图中的案子宽，应该是书桌，这么宽的大石头面倒是真难得。
解衣求欢
竹子尤其是斑竹在古代家居中是经常使用的符号，前面的博文里我们见到过竹制的鼓墩，床榻等等。这幅图中斑竹被用在了窗户上，配以窗外的牡丹花，不俗气。这幅图中的家具乏善可陈，清式带抽屉的翻马蹄条桌，很平常的东西，现在还能见到类似的桌子。里屋有一张箱式才炕，似是因地订制的。桌旁的蜡烛台倒是不俗，石质莲花形底座，朱红杆子，铜金烛承台。两人身后的月亮门的装饰为云纹，类似云纹在故官的木质炕上见过，属于比较晚的云纹了，房间里雕梁画栋，现在很多古建屋内的彩绘可以借鉴本图，古人在家装的时候不是一味地使用红色，绿色，蓝色都有大量使用。
击鼓行乐
这是一幅“行乐图”，花园里男主人与女主人们坐在垫子上，在喝酒，酒戏是击鼓传花。四个人中间有一张朱红小几，方腿起阳线，没有其它装饰，纯明式的家具，简约耐看，几上有几碟小菜，几周围有三个高脚杯，看也是铜鎏金，或者纯金的，酒杯的装饰花纹是莲。图的左下角有个童子在敲鼓，鼓架子髹朱漆，桂头雕龙纹。这架子如果留到现在准得被卖家具的忽悠成文房用品，一准儿说这朱红架子是卷缸架，如果您不了解，还保不齐就信了卖家具的话，多掏个大几万。画面里又出现了斑竹，这次是斑竹围栏，古画里用斑竹做围栏的情景挺多，各期代都有，见过很多次。古代上流社会还是非常喜欢斑竹的。装饰效果确实也很好，雅气。《红谈梦》里那些场景，富贵气也就不过如此，或许还比不上这个系列图上描绘的，“燕寝怡情“图册描绘的是亲王级的人物家庭生活场景，而"红楼梦”里贾家不是王侯，得是北海静王家有可能是如此的做派。
红鞋有知
这幅图描绘的男女之间的调情，男人手里拿着的是女人的一只鞋，女人揪住了男人的衣袖男人手中皇着女人的红鞋(过去常用作定情信物)，衣服依然是明式衣冠服饰。屋里的家县也不错。案子虽然是清式的，倒也端庄，不难看，挡板处这样的处理现在还能见到遗存，视觉上滞涨。面芯看不出来是什么，不是石头，不是樱子木，有可能是漆面。一般市场上把这样的案子叫板足案。案面上左面是青铜尊，当花瓶使，石面是一盆水果，像是柚子，看样子是闻味用的，盘子下是朱红漆木座，倒是明式风格，保不齐就是明代的遗存。屋子里的床用的是木结构，露出的迎面部分用的是斑竹，漂亮。帷慢青色底上翻飞各色蝴蝶。古人穿衣服很少用大红大绿，多用中间色，这与我们的想象是不同的，不过如果认真读读“红楼梦”中关于衣饰的描写，再看这些古画，一定会有感悟。案子左下方的鼓墩也很典雅精致，完全的明式风格，注意底部牙板向上翻的如意头，与案子上的朱红木座是同一个风格，同一个造型，这就是讲究家具之间的呼应，靠近观众的地方是一张树根台子，像是个几座。
竹林纳淙
男人手里似乎摸着个香囊，正跟女人返乐。据说古代男子要有肚腩才算俊美，有肚是富贵的象征。夫妻庭院纳凉。正是祖腹东床是贵婿。图中只有一件家具--南官帽椅。典型的明式家具，观察颜色其材质有可能是紫檀，标准造型没过多的可说，现在还能见到，软;冰盘沿素面，扶手位置比较高，胳膊架在上面舒服，鹅脖退后安装，不是由腿足向上直接延长出来形成鹅脖，这样的做法早期家具多些，足间的枨子安装的方式是“步步高”，也不稀奇。靠背板牙板都厚实，挺讲究，目测在1.5-2厘米之间，不惜用料，是富贵人家的做派。男人身后的竹林，女人身后的丁香布局巧妙。男人手里似乎着个香囊，应该是跟女人逗着玩呢。
在听南音
床第之外侍女似在外偷听主人床帏之事。在这幅图中，我们又看到了竹子造型的床，但不是竹子做的，是木仿竹，这种情况很常见，用木来仿竹。各种木料仿竹都有，常见的有木，黄花梨，紫也有。竹子在中国文化中的地位无可比拟，尤其是在士大夫阶层，甭管自己是不是文天祥，在当叛徒之前对竹子的人文性格的向往总还是有的。乾隆“燕寝怡情”图册中的家具都非常写实，而且极具时代特点，看女人右边的案子，这样的平头案现在还能见到，一般是苏做，牙头为简化螭龙，图中的牙头似是灵芝。案子上的青花瓷瓶上描绘的是五爪龙纹，了不得的东西，只可能是御赐的玩意儿，这家主人的身份推测是亲王，从这件青花瓷器看，这种的推测还是靠谱的。瓷瓶的旁边是件青铜鼎，紫檀盖子，紫檀底座，也是了不得的玩意儿。在古代中国的上流社会的家具摆设中，青铜器，瓷器都是必不可少的。这幅画证实了这个上流社会的品味到乾降时期还没有变化。
酒醺戏女
通过这张图我们能知道“燕寝怡情”图册描绘的是亲王这个层次的家居生活场景，左边墙上亥的是四爪龙纹，男主人的衣服上也是四爪龙纹，房内的汉白玉础基都显示出这户人家是亲王的等级、如此我们就不难解释为什么这一系列图中人物的服饰，家居装潢，使用器皿都极其讲究了。在北京现在还有些王府的遗存，里面的装饰大都面目全非，以后再整修的时候不妨参照这个图册。这套图原为清宫内藏，上有乾隆皇帝，道光皇帝的收藏印鉴。皇帝看看兄弟们怎么生活也属应当，总不能画一套老百姓的日常生活图册给皇帝看看，然后让皇帝存起来，那没品了、图中的须弥座式炕是个亮点，应该是根据房间大小制作的，不可移动。这样的打造方式是清代的习俗，我们可以翻翻“红楼梦”，那里有很详细的介绍。明代很难见到如此不可移动的家具，明人更喜欢可搬动的。这张炕制作精细，木料似为紫。炕上有垫子，主人还嫌不够讲究，屁股下面有加了个蕃枝莲凤凰图案的垫子，手边有一木雕随形如意，如意旁有菊瓣纹剔红盒子，这两样东西也是那个层次的人使用的器物。别说老百姓家里，即使是大官僚家里也未必会有剔红。
牵手欲欢
屋子里的布置，场景多风雅，多富贵。花园里大朵的牡丹花开着，屋里(应该是个敞轩)大屏风，二屏风手绘的。女子绣个花吧，还订制个架子。一切都是那么精心，一切又都是那么随意，根本不在主人眼里的感觉。这样的富贵太牛逼了，过了几百年好日子的感觉。这么精明的布置，不过是主人的一个敞轩而已，这就是讲究了，用达芬奇家具的富豪们情何以堪，情何以堪啊。画面里正面的大隔断绘的是喜鹊梅花，常见的题材，周边用锦缎包边，下面的底座简单明了:左侧是紫檀屏风，很大，画面是溪山行旅图;屏风下的桌子没什么特别，但是面板下有个衬层，这不多见，一般这样的桌子都没有衬，看大图衬层里放着的是图册公保不齐是春官图。女人用的绣花架子是订制的，女人绣的是蕃枝莲，上流社会用的图案，也可能是供佛的。绣架下面有个斑竹绑的鼓墩，很漂亮。风轻云淡，暖洋洋的，女人在敞轩里绣花，花园里牡丹盛开，周围那么安静，日子就这么一天天地过去，不知道怎么打发。这时候，家里的那个他起性了。
书房画扇
大君的扇子画得怎样? 闲来画扇讨妻欢。上图中的家具已经有很明显的清式家具风格，大家注意看画桌，这张画桌的牙条是清式的简化螭龙造型，足部的马蹄也是清式的方马蹄，画桌本身的比例还是不错的，面宽，面长与桌高的比例都很合适，但是清式的牙条牙角显得很碍眼。左后方的花几色泽深沉，不知道是不是紫檀的?配大理石面，牙板下方有变体罗锅枨，整体造型虽为清式，看上去倒也清雅。画中人物坐的罗汉床为三围屏式，围屏中间嵌的似是竹，不是大理石，图案是竹子，该床造型简约，看色泽有可能是紫檀，这幅图也给我们提供了一个古人使用罗汉床的例子，我们现在一般喜欢在罗汉床上放个炕桌，然后两个人隔着炕桌坐。当然，或许大的罗汉床上可以放个炕桌用。男主人脚下的脚踏也很特别，为树根随形而制，很写意。通过这张图，我们可以看到在乾隆时期，清式家具已经完全成熟了，在当时的上流社会当中已经大量使用清式家具，清人入关百多年后，一代一代匠人在社会文化的不断演变中把清式家具定型了。家具风格的演变过程相当漫长，换句话说，一个时代的文化形成需要很长很长时
间。
卷帘赏竹
图中的长椅不多见，应该是订制家具，刚好能两个人做，它与现在常见的庙椅又不同。这只椅子用方材，造型简约，通体没有多余的装饰，素净典雅。画左侧的案子是很典型的清式案子，東腰以变形龙纹代替，牙角也是如此，清代追求装饰变化，为装饰而装饰的特点已经开始出现了。童子踩的方凳与案子是同类型的家具，现在还能见到相同风格的遗存。乏味的两件家具。倒是古人的情趣可以看看，打开窗户，卷起竹帘，观赏花园的风景。总看不烦呀!